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过了几年,公元前643年,臧文仲得报,说都城飞来了一只大鸟,停留在东门城楼屋顶上,已整整两天了,每天都鸣叫着。
有知鸟人说,这只鸟名为“爰居”,平时活动于海上,很少到大陆,不知是凶是吉。
但臧文仲认为,此乃大吉也。这一年,正是中原诸侯联盟盟主齐桓公去世之年,列国诸侯一时群龙无首。南方楚国意图北上,宋襄公力图霸业,中原诸侯开始分裂,鲁国所处的国际环境不容乐观。
在这样的情况下,臧文仲拿一只海鸟说事,认定是爰居之鸟降临鲁国,乃国之大吉,在征得鲁僖公同意后,下令全国祭祀。
全国祭祀可不是一件小事,按当时的礼制要求,实不亚于一场战争动员。柳下惠听说此事后,叹息道:“淫祀无福矣。”
族弟展喜不解问道:“兄长,为何臧孙组织这次祭祀是滛祀呢?”
柳下惠解释道:“非其所祭而祭之,曰淫祀。祭祀,乃国之大事,岂可儿戏?先贤制订祀典有五,法施于民,可祭祀;以死勤事,可祭祀;以劳定国,可祭祀;能御大灾,可祭祀;能扞大患,可祭祀。除此之外,不得祭祀。”
展喜道:“请兄长详细说道,喜愿洗耳恭听。”
柳下惠捋须微笑道:“从前,神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物莱蔬,所以被作为谷神而得到祭祀。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土。后土能治理九州的土地,所以被作为土神而得到祭祀。
黄帝替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定。帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能努力公平刑法以为百姓的准则,舜因致于民事而死于野外,鲧因治理洪水而死,禹能以德行修正鲧的事业。
契任司徒,使百姓和睦。冥任水官,尽职而死于水中。汤以宽仁治民,为民剪除邪恶。后稷勤于谷物种植,身死在山间。文王以文德昭着,武王为百姓除去恶人。
此等先贤明主,有功于民,故祭祀之。即使祭祀此等先贤,亦有规范。祭祀有禘、郊、祖、宗、报这五类,所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。
幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭
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